LALA LAJPAT RAI
Lajpat Rai (28 January 1865 – 17 November 1928) was an Indian independence activist. He played a pivotal role in the Indian Independence movement. He was popularly known as Punjab Kesari. He was one of the three Lal Bal Pal triumvirate. He was also associated with activities of Punjab National Bank and Lakshmi Insurance Company in their early stages in 1894.
Lajpat Rai was born on 28 January 1865 in a Agarwal Jain family, as a son of Urdu and Persian government School teacher Munshi Radha Krishan Agarwal and his wife Gulab Devi Agarwal, in Dhudike.
EARLY LIFE
In the late 1870s, his father was transferred to Rewari, where he had his initial education in Government Higher Secondary School, Rewari, Punjab province , where his father was posted as an Urdu teacher. During his early life, Rai's liberal views and belief in Hinduism were shaped by his father and deeply religious mother respectively, which he successfully applied to create a career of reforming the religion and Indian policy through politics and journalistic writing. In 1880, Lajpat Rai joined Government College at Lahore to study Law, where he came in contact with patriots and future freedom fighters, such as Lala Hans Raj and Pandit Guru Dutt. While studying at Lahore he was influenced by the Hindu reformist movement of Swami Dayanand Saraswati, became a member of existing Arya Samaj Lahore (founded 1877) and founder editor of Lahore-based Arya Gazette. When studying law, he became a firm believer in the idea that Hinduism, above nationality, was the pivotal point upon which an Indian lifestyle must be based. He believed, Hinduism, led to practices of peace to humanity, and the idea that when nationalist ideas were added to this peaceful belief system, a secular nation could be formed. His involvement with Hindu Mahasabha leaders gathered criticism from the Naujawan Bharat Sabha as the Mahasabhas were non-secular, which did not conform with the system laid out by the Indian National Congress. This focus on Hindu practices in the subcontinent would ultimately lead him to the continuation of peaceful movements to create successful demonstrations for Indian independence.
In 1884, his father was transferred to Rohtak, and Rai came along after the completion of his studies at Lahore. In 1886, he moved to Hisar where his father was transferred, and started to practice law and became a founding member of the Bar council of Hisar along with Babu Churamani. Since childhood, he also had a desire to serve his country and therefore took a pledge to free it from foreign rule, in the same year he also founded the Hisar district branch of the Indian National Congress and reformist Arya Samaj with Babu Churamani (lawyer), three Tayal brothers (Chandu Lal Tayal, Hari Lal Tayal and Balmokand Tayal), Dr. Ramji Lal Hooda, Dr. Dhani Ram, Arya Samaj Pandit Murari Lal, Seth Chhaju Ram Jat (founder of Jat School, Hisar) and Dev Raj Sandhir. In 1888 and again in 1889, he had the honor of being one of the four delegates from Hisar to attend the annual session of the Congress at Allahabad, along with Babu Churamani, Lala Chhabil Das and Seth Gauri Shankar. In 1892, he moved to Lahore to practice before the Lahore High Court. To shape the political policy of India to gain independence, he also practiced journalism and was a regular contributor to several newspapers including The Tribune. In 1886, he helped Mahatma Hansraj establish the nationalistic Dayananda Anglo-Vedic School, Lahore
In 1914, he quit law practice to dedicate himself to the freedom of India and went to Britain in 1914 and then to the United States in 1917. In October 1917, he founded the Indian Home Rule League of America in New York. He stayed in the United States from 1917 to 1920. Sometimes according to Indian historians he was born into a Hindu family at Punjab. His early freedom struggle was impacted by Arya Samaj and communal representation.
PATRIOTISM
After joining the Indian National Congress and taking part in political agitation in Punjab, Lala Lajpat Rai was deported to Mandalay, But that there was insufficient evidence to hold him for subversion. Lajpat Rai's supporters attempted to secure his election to the presidency of the party session at Surat in December 1907, but he did not succeed.
Graduates of the National College, which he founded inside the Bradlaugh Hall at Lahore as an alternative to British institutions, included Bhagat Singh. He was elected President of the Indian National Congress in the Calcutta Special Session of 1920. In 1921, he founded Servants of the People Society, a non-profit welfare organisation, in Lahore, which shifted its base to Delhi after partition, and has branches in many parts of India. According to him, Hindu society needs to fight its own battle with caste system, position of women and untouchability. Vedas were an important part of Hindu religion but the lower caste were not allowed to read them. Lala Lajpat Rai approved that the lower caste should be allowed to read them and recite the mantras. He believed that everyone should be allowed to read and learn from the Vedas.
JOURNEY TO AMERICA
Lajpat Rai travelled to the US in 1917, and then returned during World War I. He toured Sikh communities along the US West Coast; visited Tuskegee University in Alabama; and met with workers in the Philippines. His travelogue, The United States of America (1916), details these travels and features extensive quotations from leading African American intellectuals, including W.E.B. Du Bois and Fredrick Douglass. While in America he had founded the Indian Home Rule League in New York and a monthly journal Young India and Hindustan Information Services Association. He had petitioned the Foreign affairs committee of Senate of American Parliament giving a vivid picture of maladministration of British Raj in India, the aspirations of the people of India for freedom amongst many other points strongly seeking the moral support of the international community for the attainment of independence of India. The 32-page petition which was prepared overnight was discussed in the U.S. Senate during October 1917. The book also argues for the notion of "color-caste," suggesting sociological similarities between race in the US and caste in India. During World War I, Lajpat Rai lived in the United States, but he returned to India in 1919 and in the following year led the special session of the Congress Party that launched the non-co-operation movement. He was imprisoned from 1921 to 1923 and elected to the legislative assembly on his release.
Protests against Simon Commission
In 1928, the British government set up the Commission, headed by Sir John Simon (Later, Lord Simon, 1st Viscount Simon) to report on the political situation in India. The Indian political parties boycotted the Commission, because it did not include a single Indian in its membership, and it met with country-wide protests. When the Commission visited Lahore on 30 October 1928, Lajpat Rai led a non-violent march in protest against it. The protesters chanted "Simon go back" and carried black flags.
The superintendent of police, James A. Scott, ordered the police to lathi (baton) charge the protesters and personally assaulted Rai.Despite being extremely injured, Rai subsequently addressed the crowd and said, "I declare that the blows struck at me today will be the last nails in the coffin of British rule in India".
Death
He did not fully recover from his injuries and died on 17 November 1928. Doctors thought that Scott's blows had hastened his death. However, when the matter was raised in the British Parliament, the British Government denied any role in Rai's death. Bhagat Singh, an HSRA revolutionary who was a witness to the event, vowed to take revenge as it was a murder of a very tall leader in the freedom movement. He joined other revolutionaries, Shivaram Rajguru, Sukhdev Thapar and Chandrashekhar Azad, in a plot to kill Scott to send a message to the British Raj. However, in a case of mistaken identity, Bhagat Singh was signalled to shoot on the appearance of John P. Saunders, an Assistant Superintendent of Police. He was shot by Rajguru and Bhagat Singh while leaving the District Police Headquarters in Lahore on 17 December 1928. Chanan Singh, a Head Constable who was chasing them, was fatally injured by Azad's covering fire.
This case did not stop Bhagat Singh and his fellow-members of the Hindustan Socialist Republican Association from claiming that retribution had been exacted.
Legacy
Movements and institutes founded by Lala Lajpat Rai
Lajpat Rai was a heavyweight veteran leader of the Indian Nationalist Movement, Indian independence movement led by the Indian National Congress, Hindu reform movements and Arya Samaj, who inspired young men of his generation and kindled latent spirit of patriotism in their hearts with journalistic writings and lead-by-example activism. Young men, such as Chandrasekhar Azad and Bhagat Singh, were driven to sacrifice their lives for the freedom of their Motherland following Rai's example.
In late 19th and early 20th century Lala Lajpat Rai himself was founder of many organisations, including Arya Gazaette are Lahore, Hisar congress, Hisar Arya Samaj, Hisar Bar Council, national DAV managing Committee. Lala Lajpat Rai was also head of the "Lakshmi Insurance Company," and commissioned the Lakshmi Building in Karachi, which still bears a plaque in remembrance of him. Lakhsmi Insurance Company was merged with Life Insurance Corporation of India when en masse nationalisation of Life Insurance business happened during 1956.
In 1927, Lajpat Rai established a trust in his mother's memory to build and run a tuberculosis hospital for women, reportedly at the location where his mother, Gulab Devi, had died of tuberculosis in Lahore. This became known as the Gulab Devi Chest Hospital and opened on 17 July 1934. Now the Gulab Devi Memorial hospital is one of the biggest hospital of present Pakistan which services over 2000 patients at a time as its patients.
Monuments and institutes founded in memory of Lala Lajpat Rai
Erected in the early 20th century, a statue of Lajpat Rai at Lahore, was later moved central square in Shimla after the partition of India. In 1959, the Lala Lajpat Rai trust was formed on the eve of his Centenary Birth Celebration by a group of Punjabi philanthropists (including R.P Gupta and B.M Grover) who have settled and prospered in the Indian State of Maharashtra, which runs the Lala Lajpatrai College of Commerce and Economics in Mumbai. Lala Lajpat Rai Memorial Medical College, Meerut is named after him. In 1998, Lala Lajpat Rai Institute of Engineering and Technology, Moga was named after him. In 2010, the Government of Haryana set up the Lala Lajpat Rai University of Veterinary & Animal Sciences in Hisar in his memory.
Lajpat Nagar and Lala Lajpat Rai square with his statue in Hisar; Lajpat Nagar and Lajpat Nagar Central Market in New Delhi,Lala Lajpat Rai memorial park in Lajpat Nagar, Lajpat Rai Market in Chandani Chowk, Delhi; Lala Lajpat Rai Hall of Residence at Indian Institutes of Technology (IIT) in Kharagpur; Lala Lajpat Rai Hospital in Kanpur; the bus terminus, several institutes, schools and libraries in his hometown of Jagraon are named in his honor including a bus terminal with statue of him at the entry gate. Further, there are several roads named after him in numerous metropolis and other towns of India.
Works
Along with founding Arya Gazaette as its editor, he regularly contributed to several major Hindi, Punjabi, English and Urdu newspapers and magazines. He also authored the following published books.
The Story of My Deportation, 1908.
Arya Samaj, 1915.
The United States of America: A Hindu’s Impression, 1916.
The problem of National Education in India, 1920
Unhappy India, 1928.
England's Debt to India, 1917.
Autobiographical Writings
He wrote biographies of Mazzini, Garibaldi,Shivaji,and Shrikrishna.
Young India: An Interpretation and a History of the Nationalist Movement from Within. New York: B.W. Huebsch, 1916. This book was written shortly after World War I broke out in Europe. Lajpat Rai was traveling in the United States at the time of Franz Ferdinand's assassination. Rai wrote the book to exclaim his people's desire to help the British, who had been ruling in India since the mid-1700s, fight against the Germans. While the book makes the Indian people sound good, saying that they were rushing in masses to volunteer for war, one must take what Rai says with a grain of salt. Rai is trying to gain American support in India against British colonialism, and the Indian people would look bad in the American public's, as well as government's, eyes if they were not willing to fight for the greater good, even on the side of Britain. Rai also makes the point to emphasize that the Indian people do not want to engage in a military conflict with Britain. In Young India, Rai makes many parallels to the American fight for independence against the British, such as their common enemy (the British), their wish for self-sovereignty, and the right to bear arms as an independent nation. Rai uses Young India to convey his idea of an independent India, free from the viceroys and rule of the English Parliament. Rai wishes to have complete sovereignty from all foreign rule, but he needs to gain the support of America, his only true hope for an ally against Britain. Young India gives a first-hand account of one of the primary freedom fighters in India in the early 1900s. Rai was one of the most well-known leaders of the Nationalist, as well as Independence, Movement in India. By writing an account outlining the history of India, showing that the Indian people are better than the stereotype given by the West, willing and able to govern themselves, and attempting to gain American support against the Colonial British, Rai allows his readers to understand what is actually happening in India and why India should become an independent nation.
लाला लाजपत राय
लाजपत राय (28 जनवरी 1865 - 17 नवंबर 1928) एक भारतीय स्वतंत्रता कार्यकर्ता थे। उन्होंने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वह पंजाब केसरी के नाम से लोकप्रिय थे। वह तीन लाल बाल पाल विजयी में से एक थे। वह 1894 में अपने शुरुआती दौर में पंजाब नेशनल बैंक और लक्ष्मी इंश्योरेंस कंपनी की गतिविधियों से भी जुड़े थे।
लाजपत राय का जन्म 28 जनवरी 1865 को अग्रवाल जैन परिवार में, उर्दू और फ़ारसी सरकारी स्कूल के शिक्षक मुंशी राधा कृष्ण अग्रवाल और उनकी पत्नी गुलाब देवी अग्रवाल के पुत्र के रूप में धुडीके में हुआ था।
प्रारंभिक जीवन
1870 के दशक के अंत में, उनके पिता का रेवाड़ी में स्थानांतरण हुआ, जहाँ उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा सरकारी उच्चतर माध्यमिक विद्यालय, रेवाड़ी, पंजाब प्रांत में की, जहाँ उनके पिता एक उर्दू शिक्षक के रूप में तैनात थे। अपने प्रारंभिक जीवन के दौरान, राय के हिंदू विचारों और हिंदू धर्म में विश्वास को उनके पिता और क्रमशः धार्मिक मां द्वारा आकार दिया गया था, जो उन्होंने राजनीति और पत्रकारीय लेखन के माध्यम से धर्म और भारतीय नीति में सुधार के कैरियर बनाने के लिए सफलतापूर्वक लागू किया था। 1880 में, लाजपत राय ने लॉ की पढ़ाई के लिए लाहौर के गवर्नमेंट कॉलेज में दाखिला लिया, जहाँ वे लाला हंस राज और पंडित गुरु दत्त जैसे देशभक्तों और भविष्य के स्वतंत्रता सेनानियों के संपर्क में आए। लाहौर में अध्ययन करते हुए वे स्वामी दयानंद सरस्वती के हिंदू सुधारवादी आंदोलन से प्रभावित थे, मौजूदा आर्य समाज लाहौर (1877 में स्थापित) के सदस्य और लाहौर स्थित आर्य गजट के संस्थापक संपादक बने। कानून का अध्ययन करते समय, वह इस विचार में दृढ़ विश्वास रखते थे कि हिंदू धर्म, राष्ट्रीयता से ऊपर, एक महत्वपूर्ण बिंदु है जिस पर एक भारतीय जीवन शैली आधारित होनी चाहिए। उनका मानना था, हिंदू धर्म ने मानवता के लिए शांति की प्रथाओं का नेतृत्व किया, और यह विचार कि जब इस शांतिपूर्ण विश्वास प्रणाली में राष्ट्रवादी विचारों को जोड़ा गया, तो एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र का गठन किया जा सकता है। हिंदू महासभा नेताओं के साथ उनकी भागीदारी ने नौजवान भारत सभा की आलोचना की क्योंकि महासभा गैर-धर्मनिरपेक्ष थी, जो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा निर्धारित प्रणाली के अनुरूप नहीं थी। [९] उपमहाद्वीप में हिंदू प्रथाओं पर यह ध्यान अंततः भारतीय स्वतंत्रता के लिए सफल प्रदर्शनों को बनाने के लिए शांतिपूर्ण आंदोलनों को जारी रखने के लिए उन्हें प्रेरित करेगा।
1884 में, उनके पिता को रोहतक में स्थानांतरित कर दिया गया था, और राय लाहौर में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद साथ आए थे। 1886 में, वह हिसार चले गए जहाँ उनके पिता का तबादला हो गया, और उन्होंने कानून की प्रैक्टिस शुरू कर दी और बाबू चूरामणी के साथ हिसार के बार काउंसिल के संस्थापक सदस्य बन गए। बचपन से ही उन्हें अपने देश की सेवा करने की इच्छा थी और इसलिए उन्होंने इसे विदेशी शासन से मुक्त करने का संकल्प लिया, उसी वर्ष उन्होंने बाबू चूरामणी (वकील) के साथ भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की हिसार जिला शाखा और सुधारवादी आर्य समाज की भी स्थापना की। , तीन तायल बंधु (चंदू लाल तायल, हरि लाल तायल और बालमोकंद तायल), डॉ। रामजी लाल हुड्डा, डॉ। धनी राम, आर्य समाज पंडित मुरारी लाल, [10] सेठ छज्जू जाट (जाट स्कूल, हिसार के संस्थापक) और देव राज संधीर। 1888 में और फिर से 1889 में, उन्हें बाबू चूरामनी, लाला छबील दास और सेठ गौरी शंकर के साथ इलाहाबाद में कांग्रेस के वार्षिक सत्र में भाग लेने के लिए हिसार के चार प्रतिनिधियों में से एक होने का सम्मान मिला। 1892 में, वह लाहौर उच्च न्यायालय के समक्ष अभ्यास करने के लिए लाहौर चले गए। स्वतंत्रता हासिल करने के लिए भारत की राजनीतिक नीति को आकार देने के लिए, उन्होंने पत्रकारिता का भी अभ्यास किया और द ट्रिब्यून सहित कई अखबारों में उनका नियमित योगदान रहा। 1886 में, उन्होंने महात्मा हंसराज को लाहौर के राष्ट्रवादी दयानंद एंग्लो-वैदिक स्कूल की स्थापना में मदद की
1914 में, उन्होंने भारत की स्वतंत्रता के लिए खुद को समर्पित करने के लिए कानून का अभ्यास छोड़ दिया और 1914 में ब्रिटेन और फिर 1917 में संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए। अक्टूबर 1917 में उन्होंने न्यूयॉर्क में इंडियन होम रूल लीग ऑफ अमेरिका की स्थापना की। वह 1917 से 1920 तक संयुक्त राज्य अमेरिका में रहे। कभी-कभी भारतीय इतिहासकारों के अनुसार उनका जन्म पंजाब में एक हिंदू परिवार में हुआ था। उनका प्रारंभिक स्वतंत्रता संग्राम आर्य समाज और सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व से प्रभावित था।
देशभक्त
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल होने और पंजाब में राजनीतिक आंदोलन में भाग लेने के बाद, लाला लाजपत राय को मंडालय में भेज दिया गया था, लेकिन उन्हें तोड़फोड़ करने के लिए अपर्याप्त सबूत थे। लाजपत राय के समर्थकों ने दिसंबर 1907 में सूरत में पार्टी सत्र की अध्यक्षता के लिए अपने चुनाव को सुरक्षित करने का प्रयास किया, लेकिन वे सफल नहीं हुए।
नेशनल कॉलेज के स्नातक, जिसे उन्होंने ब्रिटिश संस्थानों के विकल्प के रूप में लाहौर के ब्रैडलॉफ हॉल के अंदर स्थापित किया, में भगत सिंह शामिल थे। 1920 के कलकत्ता विशेष सत्र में उन्हें भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का अध्यक्ष चुना गया। 1921 में, उन्होंने लाहौर में एक गैर-लाभकारी कल्याण संगठन, जो एक आधार पर विभाजन के बाद दिल्ली में अपना आधार स्थानांतरित कर दिया, और शाखाएं भारत के कई हिस्सों में। उनके अनुसार, हिंदू समाज को जाति व्यवस्था, महिलाओं की स्थिति और अस्पृश्यता के साथ अपनी लड़ाई लड़ने की जरूरत है। वेद हिंदू धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे लेकिन निचली जाति को उन्हें पढ़ने की अनुमति नहीं थी। लाला लाजपत राय ने मंजूरी दी कि निचली जाति को उन्हें पढ़ने और मंत्र पढ़ने की अनुमति दी जानी चाहिए। उनका मानना था कि सभी को वेदों से पढ़ने और सीखने की अनुमति दी जानी चाहिए।
अमेरिका की यात्रा
लाजपत राय ने 1917 में अमेरिका की यात्रा की, और फिर प्रथम विश्व युद्ध के दौरान वापस आ गए। उन्होंने यूएस वेस्ट कोस्ट के साथ सिख समुदायों का दौरा किया; अलबामा में टस्केगी विश्वविद्यालय का दौरा किया; और फिलीपींस में श्रमिकों के साथ मुलाकात की। उनका यात्रा वृत्तांत, द यूनाइटेड स्टेट्स ऑफ़ अमेरिका (1916), इन यात्राओं का विवरण देता है और डब्ल्यू.ई.बी सहित प्रमुख अफ्रीकी अमेरिकी बुद्धिजीवियों के व्यापक उद्धरण प्रस्तुत करता है। डु बोइस और फ्रेड्रिक डगलस। अमेरिका में रहते हुए उन्होंने न्यूयॉर्क में इंडियन होम रूल लीग और एक मासिक जर्नल यंग इंडिया और हिंदुस्तान इंफॉर्मेशन सर्विसेज एसोसिएशन की स्थापना की थी। उन्होंने अमेरिकी संसद की सीनेट की विदेश मामलों की समिति को भारत में ब्रिटिश राज की कुप्रथा का एक ज्वलंत चित्र देते हुए याचिका दी थी, जिसमें कई अन्य बिंदुओं पर स्वतंत्रता के लिए भारत के लोगों की आकांक्षाओं को दृढ़ता से अंतरराष्ट्रीय समुदाय की नैतिक समर्थन प्राप्त करने की मांग की गई थी। भारत की स्वतंत्रता। 32-पृष्ठ की याचिका जो रातोंरात तैयार की गई थी, अक्टूबर 1917 के दौरान अमेरिकी सीनेट में चर्चा की गई थी। पुस्तक में "रंग-जाति" की धारणा के लिए तर्क भी दिया गया है, जिसमें अमेरिका में जाति और भारत में जाति के बीच सामाजिक समानता का सुझाव दिया गया है। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, लाजपत राय संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते थे, लेकिन वे 1919 में भारत लौट आए और अगले वर्ष कांग्रेस पार्टी के विशेष सत्र का नेतृत्व किया जिसने असहयोग आंदोलन शुरू किया। उनकी रिहाई पर उन्हें 1921 से 1923 तक जेल में रखा गया और विधान सभा के लिए चुना गया।
साइमन कमीशन के खिलाफ विरोध प्रदर्शन
1928 में, ब्रिटिश सरकार ने भारत में राजनीतिक स्थिति पर रिपोर्ट करने के लिए सर जॉन साइमन (बाद में, लॉर्ड साइमन, 1 विस्काउंट साइमन) की अध्यक्षता में आयोग की स्थापना की। भारतीय राजनीतिक दलों ने आयोग का बहिष्कार किया, क्योंकि इसने अपनी सदस्यता में एक भी भारतीय को शामिल नहीं किया, और यह देशव्यापी विरोध के साथ मिला। जब 30 अक्टूबर 1928 को आयोग ने लाहौर का दौरा किया, तो लाजपत राय ने इसके विरोध में एक अहिंसक मार्च का नेतृत्व किया। प्रदर्शनकारियों ने "साइमन गो बैक" का जाप किया और काले झंडे लिए।
पुलिस अधीक्षक जेम्स ए. स्कॉट ने पुलिस को प्रदर्शनकारियों पर लाठीचार्ज (बैटन) करने का आदेश दिया और व्यक्तिगत रूप से राय के साथ मारपीट की। अत्यधिक घायल होने के बाद, राय ने बाद में भीड़ को संबोधित किया और कहा, "मैं घोषणा करता हूं कि आज मुझ पर प्रहार होगा भारत में ब्रिटिश शासन के ताबूत में आखिरी कील हो ”।
मौत
वह अपनी चोटों से पूरी तरह से उबर नहीं पाए थे और 17 नवंबर 1928 को उनकी मृत्यु हो गई। डॉक्टरों का मानना है कि स्कॉट के वार ने उनकी मौत को तेज कर दिया था। हालाँकि, जब मामला ब्रिटिश संसद में उठाया गया, तो ब्रिटिश सरकार ने राय की मौत में किसी भी भूमिका से इनकार कर दिया। भगत सिंह, एक एचएसआरए क्रांतिकारी जो इस घटना का गवाह था, उसने बदला लेने की कसम खाई क्योंकि यह स्वतंत्रता आंदोलन में एक बहुत बड़े नेता की हत्या थी। वह ब्रिटिश राज को संदेश भेजने के लिए स्कॉट को मारने की साजिश में शिवराम राजगुरु, सुखदेव थापर और चंद्रशेखर आज़ाद के साथ अन्य क्रांतिकारियों में शामिल हो गए। हालांकि, गलत पहचान के एक मामले में, भगत सिंह को एक सहायक पुलिस अधीक्षक जॉन पी। सॉन्डर्स की उपस्थिति पर गोली मारने का संकेत दिया गया था। 17 दिसंबर 1928 को लाहौर में जिला पुलिस मुख्यालय से बाहर निकलते समय उन्हें राजगुरु और भगत सिंह ने गोली मार दी थी। उनका पीछा करने वाले एक हेड कांस्टेबल चनन सिंह आजाद की कवर फायर से बुरी तरह घायल हो गए थे।
यह मामला भगत सिंह और हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन के उनके साथी सदस्यों को यह दावा करने से नहीं रोकता था कि प्रतिशोध सटीक था।
विरासत
लाला लाजपत राय द्वारा स्थापित आंदोलन और संस्थान
लाजपत राय भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस, हिंदू सुधार आंदोलनों और आर्य समाज के नेतृत्व में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के एक दिग्गज नेता थे, जिन्होंने अपनी पीढ़ी के युवाओं को प्रेरित किया और पत्रकारिता लेखन के साथ उनके दिलों में देशभक्ति की भावना पैदा की। लीड-बाय-उदाहरण सक्रियता। चंद्रशेखर आज़ाद और भगत सिंह जैसे युवा पुरुषों को राय के उदाहरण के बाद अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए अपने जीवन का बलिदान करने के लिए प्रेरित किया गया था।
19 वीं सदी के अंत में और 20 वीं सदी की शुरुआत में लाला लाजपत राय खुद कई संगठनों के संस्थापक थे, जिनमें आर्य गजट लाहौर, हिसार कांग्रेस, हिसार आर्य समाज, हिसार बार काउंसिल, राष्ट्रीय डीएवी प्रबंध समिति शामिल हैं। लाला लाजपत राय "लक्ष्मी इंश्योरेंस कंपनी" के प्रमुख भी थे और उन्होंने कराची में लक्ष्मी बिल्डिंग की स्थापना की, जो आज भी उनकी याद में एक पट्टिका रखती है। 1956 के दौरान लाइफ इंश्योरेंस व्यवसाय के राष्ट्रीयकरण के दौरान लख्मी बीमा कंपनी को भारतीय जीवन बीमा निगम के साथ मिला दिया गया था।
1927 में, लाजपत राय ने अपनी मां की स्मृति में महिलाओं के लिए एक तपेदिक अस्पताल बनाने और चलाने के लिए एक ट्रस्ट की स्थापना की, कथित तौर पर उस स्थान पर जहां उनकी मां गुलाब देवी की लाहौर में तपेदिक से मृत्यु हो गई थी। यह गुलाब देवी छाती अस्पताल के रूप में जाना जाता है और 17 जुलाई 1934 को खोला गया। अब गुलाब देवी मेमोरियल अस्पताल वर्तमान पाकिस्तान का सबसे बड़ा अस्पताल है जो एक समय में 2000 से अधिक रोगियों को अपने रोगियों के रूप में सेवा देता है।
लाला लाजपत राय की स्मृति में स्थापित स्मारक और संस्थान
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, लाहौर में लाजपत राय की एक प्रतिमा को बाद में भारत के विभाजन के बाद शिमला में केंद्रीय वर्ग में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1959 में, लाला लाजपत राय ट्रस्ट का गठन उनके शताब्दी जन्म समारोह की पूर्व संध्या पर पंजाबी परोपकारी (आरपी गुप्ता और बीएम ग्रोवर सहित) द्वारा किया गया था, जो लाला लाजपतराय कॉलेज को चलाते हैं और भारतीय राज्य महाराष्ट्र में समृद्ध हैं। मुंबई में वाणिज्य और अर्थशास्त्र के। उनके नाम पर लाला लाजपत राय मेमोरियल मेडिकल कॉलेज, मेरठ है। 1998 में, लाला लाजपत राय इंस्टीट्यूट ऑफ इंजीनियरिंग एंड टेक्नोलॉजी, मोगा का नाम उनके नाम पर रखा गया था। 2010 में, हरियाणा सरकार ने उनकी स्मृति में हिसार में लाला लाजपत राय पशु चिकित्सा एवं पशु विज्ञान विश्वविद्यालय की स्थापना की।
लाजपत नगर और लाला लाजपत राय की हिसार में उनकी प्रतिमा के साथ वर्ग; नई दिल्ली में लाजपत नगर और लाजपत नगर सेंट्रल मार्केट, लाजपत नगर में लाला लाजपत राय मेमोरियल पार्क, चांदनी चौक, दिल्ली में लाजपत राय मार्केट; खड़गपुर में भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान (IIT) में लाला लाजपत राय हॉल ऑफ रेजिडेंस; कानपुर में लाला लाजपत राय अस्पताल; उनके गृहनगर जगराओं में बस टर्मिनस, कई संस्थानों, स्कूलों और पुस्तकालयों का नाम उनके सम्मान में रखा गया है, जिसमें प्रवेश द्वार पर उनकी प्रतिमा के साथ बस टर्मिनल भी शामिल है। इसके अलावा, भारत के कई महानगरों और अन्य शहरों में उनके नाम पर कई सड़कें हैं।
लेखन कार्य
'आर्य गजट' को इसके संपादक के रूप में स्थापित करने के साथ, उन्होंने नियमित रूप से कई प्रमुख हिंदी, पंजाबी, अंग्रेजी और उर्दू अखबारों और पत्रिकाओं में योगदान दिया। उन्होंने निम्नलिखित प्रकाशित पुस्तकों के लेखक भी थे।
माय डिपोर्टेशन की कहानी, 1908
आर्य समाज, 1915
संयुक्त राज्य अमेरिका: एक हिंदू का छाप, 1916
भारत में राष्ट्रीय शिक्षा की समस्या, 1920
दुखी भारत, 1928
भारत के लिए इंग्लैंड का ऋण, 1917
आत्मकथात्मक लेखन
उन्होंने माज़िनी, गैरीबाल्डी, शिवाजी और श्रीकृष्ण की जीवनी लिखी।
यंग इंडिया: एन इंटरप्रिटेशन एंड ए हिस्ट्री ऑफ द नेशनिस्ट मूवमेंट फ्रॉम इनसाइड। न्यू यॉर्क: B.W. ह्युब्सक, 1916. यह पुस्तक यूरोप में प्रथम विश्व युद्ध के तुरंत बाद लिखी गई थी। लाजपत राय फ्रांज फर्डिनेंड की हत्या के समय संयुक्त राज्य में यात्रा कर रहे थे। राय ने अंग्रेजों की मदद करने के लिए अपने लोगों की इच्छा को पूरा करने के लिए किताब लिखी, जो 1700 के दशक के मध्य से भारत में शासन कर रहे थे, जर्मनों के खिलाफ लड़ाई लड़ रहे थे। हालांकि यह पुस्तक भारतीय लोगों को अच्छी लगती है, यह कहते हुए कि वे युद्ध के लिए स्वयंसेवकों की भीड़ में भाग रहे थे, राय को नमक के दाने के साथ क्या कहना चाहिए था। राय ब्रिटिश उपनिवेशवाद के खिलाफ भारत में अमेरिकी समर्थन हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं, और भारतीय लोग अमेरिकी जनता के साथ-साथ सरकार की आंखों में भी बुरे दिखेंगे, अगर वे ब्रिटेन की तरफ से भी अधिक अच्छे के लिए लड़ने के लिए तैयार नहीं थे। राय इस बात पर जोर देने के लिए भी कहते हैं कि भारतीय लोग ब्रिटेन के साथ सैन्य संघर्ष में शामिल नहीं होना चाहते हैं। यंग इंडिया में, राय ब्रिटिश के खिलाफ स्वतंत्रता के लिए अमेरिकी लड़ाई के लिए कई समानताएं बनाते हैं, जैसे कि उनके सामान्य दुश्मन (ब्रिटिश), आत्म-संप्रभुता की उनकी इच्छा, और एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में हथियार रखने का अधिकार। राय स्वतंत्र भारत के अपने विचार को अंग्रेजी संसद के वाइसराय और शासन से मुक्त करने के लिए यंग इंडिया का उपयोग करते हैं। राय सभी विदेशी शासन से पूर्ण संप्रभुता चाहते हैं, लेकिन उन्हें अमेरिका का समर्थन हासिल करने की आवश्यकता है, ब्रिटेन के खिलाफ एक सहयोगी के लिए उनकी एकमात्र सच्ची उम्मीद। यंग इंडिया 1900 की शुरुआत में भारत में प्राथमिक स्वतंत्रता सेनानियों में से एक का पहला खाता देता है। राय राष्ट्रवादी और भारत में स्वतंत्रता, आंदोलन के सबसे प्रसिद्ध नेताओं में से एक थे। भारत के इतिहास को रेखांकित करते हुए एक लेख लिखकर, यह दिखाते हुए कि भारतीय लोग पश्चिम द्वारा दिए गए स्टीरियोटाइप से बेहतर हैं, स्वेच्छा से शासन करने में सक्षम हैं, और औपनिवेशिक ब्रिटिशों के खिलाफ अमेरिकी समर्थन हासिल करने का प्रयास करते हुए, राय अपने पाठकों को समझने की अनुमति देते हैं वास्तव में भारत में हो रहा है और भारत को एक स्वतंत्र राष्ट्र क्यों बनना चाहिए।
Thank you sir
ReplyDeleteHii
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